“天子守国门，君王死社稷”谨献我中华儿女。

如今人们常说的“一派胡言、胡说八道、说胡话、瞎胡闹”之类，就是明朝人民讽刺“胡人无知”所留下的俗语。大明立国之前，辽、金、元三朝计461年摧辱，致使我华夏文明近乎毁于殆尽。中原遭受极度胡化，中原人民被逼“习胡风、穿胡服、说胡语”；甚者庙中的孔子、老子塑像服饰都配上了胡服。

大明立国，明太祖首先恢复华夏传统，而从恢复汉服开始，即位的第40天，即发布《衣冠复古诏》令“废除衣冠胡风，恢复汉唐服饰；上承周汉、下取唐宋，做堂堂正正中华衣冠之人”。

洪武二年（1369），明太祖以唐宋制度为典范，恢复科举制度，创立“儒释道”三位一体新儒学理论，即“道儒释三教之立，虽持身荣，俭之不同；其所济给之理一，于斯世之愚人；于斯三教，有不可缺者。三教各至一理、表述有异、各安一群，其所求根本一致；籍治邦安国，唯一理不可；必兼三者之补益，不可或缺！”洪武八年（1375），颁布《洪武正韵》规定“凡大明子民，一律不得说胡话、习胡语；严格依照《洪武正韵》所规定的中原普通话发音（即大明普通话）。”明太祖乃以孔子《孝论》为基础，承汉唐之“孝思”以孝治国，从而致使华夏传统文化，在遭受461年摧残之后，得以全面恢复。

1367年大明未定，明太祖志以“雪中国之耻，驱除胡虏、恢复中华。立纲陈纪，救济斯民”复中原二百年失地，收幽燕四百年失地，复河西六百年失地。此后立纪陈纲，散胡人风气，兴华夏礼仪，中华文明得以延续，汉人数百年之屈辱得此一雪！

大明初定，百业方兴未艾，北方游牧民族仍时散时聚，袭扰边民。为确保北疆稳定，防止国土分离，明太祖立训“上至帝王，下至黎庶，皆必遵之：不和亲、不纳贡、不称臣、不议和；天子守国门，君王死社稷。”世代大明皇帝及大明臣民恪尽职守，誓死不移。

永乐大帝誓言“欲侵犯我中华寸土，践踏我中华一民，先从朕身上踏过去”迁都北京，一线守国，践以“天子守国门”以防来敌。明英宗被虏，宁死不臣，逼蒙古瓦剌还我大明君籍；明宪宗“犁庭扫穴”捍卫我大明边民不受侵害；明武宗乔装打扮、瞒天过海，自命“朱寿镇边”令“蒙古小王子”胆战患罹；明神宗出兵朝鲜，讨伐日寇“于戏，跳梁者虽强必戳”唱响万历。明光宗抚辽东，鞠躬尽瘁29天，死而后已。崇祯之季，天有灾、人发祸，后金图恩不还报，欲讨国封，掠我关外百姓，觊觎我大明京师；李自成趁隙作乱“贼欺北京”。“鸽派”建议迁都南京而崇祯帝至死不移，仰天长啸，壮怀激烈“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”忠于华夏，以生命捍卫尊严，决然于崇祯十七年（1644年）三月十九，于“煤山”自缢殉国，践行明太祖以“君王死社稷”。

大明帝国南北两朝，上下国祚315年，君臣历经大战无数而肝脑涂地，既有明英宗亲征被俘乃誓死不渝；也有末季皇明宗室几乎被“贼、窃”者赶尽杀绝而拒不伏地。悲哉！武将勇猛，士志节义，赴汤蹈火，前赴后继，宣大明傲骨“天子守国门”载我中华志气。壮哉！“君王死社稷”朗朗乾坤为证，振我华夏英气。伟哉！为故国回天之举，老少妇幼发烈士之孤忠，彰圣朝之盛德，励我中华复兴，昂首继续！

纵观我中国历史，汉末以来，西晋“八王内乱”民生凋敝；“五胡十六国乱华”饮我血，食我肉，中原北地沦丧十室九空，我子弟几欲数屠殆尽，近乎灭绝，致使我华夏大伤。盛唐以后，宋祖及后者尚文不武，致使金元铁骑，踏遍河江南北；宋丞相陆秀夫负幼帝蹈海壮举，与国同亡。天地玄黄，宇宙洪荒，苍茫大地，谁主沉浮？唯明太祖知前耻而后勇，扛起反元旌旗、浴血奋勇“驱除胡虏，恢复中华”再造汉唐，国祚277年（免南明18年）后缀200年，日寇虎视而不敢犯。

回首望古，关山万里，自盛唐“安史之乱”之后，患难诸多；我大宋“靖康之耻”屈辱繁积。明太祖高皇帝终复如故，傲视群雄、重开威仪，心唯天下黎庶，以解“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”之忧，再兴我华夏昂首阔步，远迈强汉盛唐，扬眉吐气。盖以振臂高呼“乃吾大明中华之遗也！”